TEXTO 5. La búsqueda del método. Descartes.

Comentario de texto.

Este texto pertenece a Descartes, filósofo racionalista que desarrolla su pensamiento dentro de la época moderna. Este texto forma parte de una de sus obras más relevantes, El discurso del Método, que constituye una introducción a una serie de obras de ciencias (geometría, medicina y cosmología). Descartes desarrolla su filosofía dentro de un contexto de transformaciones sociales e intelectuales de la modernidad. El teme del texto trata sobre la búsqueda del método para adquirir la verdad. Por otro lado, la tesis que sostiene el autor es que a través del método, que el mismo creará, alcanzará el conocimiento o la verdad absoluta.

En este texto se pueden observar diferentes partes. La primera parte del texto, que abarca desde la línea 1 hasta la línea 7, trata sobre la decisión que toma el autor de adentrarse en la búsqueda de la verdad por sí mismo, es decir, en solitario. En  la segunda parte, que abarca desde la línea 7 hasta la línea 20, Descartes habla sobre dos partes de la filosofía, las cuales considera arte y  con las que él mismo ha entrado en contacto. Estas son la lógica y las matemáticas: por una parte, la lógica y sus silogismos, los cuales, según él, sirven para enseñar a aquel aquello que ya conoce, que ya sabe  y dejar a un lado aquellos conocimientos que son ignorados porque no son de interés para la persona. Descartes define la lógica como  una parte de la filosofía que contiene aspectos tanto verdaderos y buenos como perjudiciales o falsos. Por otra parte, las matemáticas y en concreto, los análisis de los geómetras  y el álgebra. El filósofo afirma en su texto que estas materias son abstractas y carecen de utilidad: en primer lugar, estos análisis que realizaban los antiguos, los cuales centran su atención en las figuras dejando atrás la capacidad imaginativa; en segundo lugar, el álgebra, la cual sigue un camino lleno de reglas y cifras, que han hecho de este arte uno carente de libertad de expresión ya que las matemáticas se  atan a un camino irreversible y universal, lo cual estorba al espíritu que todo ser humano posee. Tras haber analizado estos tres aspectos de la filosofía o métodos para alcanzar la verdad, Descartes en  la tercera parte del texto, que abarca desde la línea 21 has la línea 26,  llega a la conclusión de que tiene que crear su propio método formado por los aspectos favorecedores de cada una de estas tres ciencias para poder adquirir esa verdad absoluta de la que tanto habla.

En resumen, en este fragmento de su obra “El discurso del Método”, Descartes analiza tres ciencias ( lógica, geometría y álgebra) y tras darse cuenta de que a través de ellas no alcanzará el conocimiento, decide crear su propio camino o método para alcanzarlo, el cual constará de cuatro partes: evidencia, análisis, síntesis y enumeración.

ESQUEMA LOS SOFISTAS Y SÓCRATES.

LÉXICO.

DIALÉCTICA: consiste en el conflicto constante entre elementos.
EPISTEMOLÓGIA: teoría del conocimiento.
GNOSEOLOGÍA: teoría de las ciencias.
ONTOLÓGIA: teoría sobre el ser/ lo real.
LÓGICA: teoría sobre la razón.
ÉTICA/ MORAL: teoría sobre el comportamiento humano.
FILOSOFÍA POLÍTICA: teoría sobre la polis, sobre el gobierno.
FILOSOFÍA DEL DERECHO: teoría sobre las leyes.
ESTÉTICA: teoría sobre la belleza, el arte en general.
ESPECULAR: hacer conjeturas sobre algo sin conocimiento suficiente.
INSTITUCIÓN. Construcción social compuesta por:
a) normas propias asociadas a ese fenómeno social.
b) personas que forman parte de uno o más grupos circunscritos por las normas y lugares propios del hecho social.
c) lugares materiales u objetos producidos con sentidos dentro de ella.
ESENCIA: lo que una cosa es a pesar de sus cambios posibles de apariencia o estado. Es lo que nunca cambia en una persona, animal, objeto...
NATURALEZA.Dos grandes usos o acepciones:
1) naturaleza como el conjunto seres que pueblan el universo ( sin hacer referencia a las cosas hechas por el hombre). Naturaleza = la totalidad del universo.
2) término naturaleza para hacer referencia a clases o conjuntos de cosas. Naturaleza = lo que las cosas son.
PRUDENCIA. Del griego, sophrosyne; prudentia en latín. Medida o cálculo de las consecuencias, beneficios y perjuicios de las decisiones y acciones. ( La clave para tener prudencia es la experiencia y el conocimiento).

Comentario de texto. Gustavo Bueno " El papel de la Fª en el conjunto del saber"

          Este texto pertenece a Gustavo Bueno, un filósofo español que desarrolló el denominado " materialismo filosófico" en el cual se intercambian tanto las ciencias como la historia de la filosofía. En este texto el autor habla sobre la palabra Filosofía como un hecho cultural, contraponiéndolo a los hechos naturales. También habla de la dualidad de significados del termino Filosofía, una Fª mundana y una Fª académica. En su texto, el autor nombra a Descartes, una gran filosofo considerado el padre de la Fª moderna.



La palabra Filosofía esta formada por dos palabras griegas, etimológicamente significa amar (filos) a la sabiduría, al saber (sofía). En primer lugar el autor habla sobre una Fª mundana, es decir una filosofía mundial, que todo el mundo puede practicar. Todo el mundo, con unos conocimientos básicos claro está, es capaz de filosofar sin tener que ser un filósofo. En el texto aparece un fragmento del "Discurso del Método" de Descartes: puede haber más verdad en los razonamientos de aquel que lo practica y no en aquel que solo explica la teoría. Por ejemplo: una persona que trabaja en un banco y un profesor de matemáticas, el profesor no lo pone en práctica día a día en situaciones "reales", en cambio el banquero si.
 Por otro lado, Gustavo habla sobre la Fª académica, aquella que se imparte por los propios filósofos, sin embargo un filósofo no puede llamarse a si mismo "sabio" porque no lo es ni más ni menos que otro profesional en su oficio. Pero eso no quiere decir que porque no se tengan conocimientos académicos no se es sabio, sino al contrario. Aquellos que tienen estudios serán sabios pero con conocimientos teóricos, y por otra parte estarán los sabios de la "vida", aquellos que aunque no tengan carreras siguen teniendo conocimientos de la vida los cuales son conocimientos prácticos, pe. un licenciado en economía y su abuelo.



Esta clarísimamente demostrada la existencia de dos filosofías, de dos sabidurías, la mundana y la académica. Ambas son diferentes la una de la otra, pero hay algo que si tienen en común, y es que las dos son igual de dignas. Una no es mejor que la otra, son las dos iguales. Quizás haya gente que posea las dos, que posea conocimientos tanto académicos ( "teóricos") como de la vida ( "prácticos"). Pero si no, todo el mundo, o casi todo el mundo, ha tenido, tiene o tendrá una filosofia en su interior.